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    二仪:易的主线——象与阴阳

    作者:国学智 栏目:二仪 时间:2014-10-14 点击:

      二仪:易的主线——象与阴阳

      伏羲在感悟宇宙万物的规律后作了八卦,用“符号”勾画了世界。随着时代的变迁发展,一个人物出现了,他丰富了“符号”,进行了文字的诠释,完成了抽象思维与形象的结合,使一个民族充满了无限的生机与活力。

      这个人是文王。

      “《易》道深矣,人更三圣,世历三古”,文王是?#26143;?#21551;后的关键人物。

      《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化,内容几乎涵盖了人类社会的全部内容,被誉为“群经之首”。

      社会巨变,汤武革命。文王所处的年代,社会斗争激化,主要矛盾已由人与自然的矛盾,转化为人与人之间的矛盾,文王对《周易》的研究也随之改变,文王已经开始把研究重点转向“人”,由以自然为本,转为以人为本,?#25945;?#20154;与自然、社会的关系。

      伏羲八?#36816;?#25104;,它们代表世间万物的八种基本性质,万物万事的性质可以抽象为八种,但具体的事物不可能仅有八种,不能反映复杂的变化。伏羲将八卦两两相叠,成六十四卦,表示不同的时空场态。

      同时,文王开始用文字来表达对符号的认识,完成了《周易》。每卦的内容包括卦画、卦辞、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章,卦画如同?#31354;?#30340;序号,卦辞如同?#31354;?#30340;题目和主旨,每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号,爻辞如同每节的内容。

      文王用六爻卦作为“宇宙”符号,并用极其简练的语言对“易”的思维模式进行表达。文王六十四卦的建立,是伏羲始作八卦的发展,他的思想已经由“天人相应”的“对待”关系,演变成对人类社会发展的关注和诠释。那么,整个《周易》与八卦一样就是一个完整的世界模型。

      二仪:易的主线——象与阴阳,从符号到文字是一个创举,在?#25945;种校?#33021;找出几条总揽全局的主线,是学习的最佳方法。那么,在文王身上我们发现什么闪光的东西,指引我们前进呢?

    关键词:阴阳二仪

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