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    诸子百家儒道之外说诸家

    作者国学智栏目诸子百家时间2015-04-12点击

    诸子百家儒道之外说诸家

    徐卫东在诸子百家中除了最重要的儒道两冢还有阴阳冢纵横家名家农家杂家小说家等对此我们暂且放置一边这堂课我们依次简要地有选择地说说墨法兵三家

    先说墨家按惯例你们可以先说想说的和想问的

    诸子百家儒道之外说诸家

    学员1:墨家学派的?#35789;?#20154;是墨子墨子的姓名生卒年代哪里?#35828;群孟?#37117;不能?#20998;?#19968;般认为他姓墨名翟大约生活在孔子之后是鲁国人

    学员2.:墨子出身贫苦自称贱人有研宄认为墨指的是古代墨刑因此推断墨子应该是刑徒之后他的学生和信奉者出身可能和他一样

    学员3:墨子主张“兼爱”“非攻”等思想与儒家观点对立有墨子一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的说实话比较起孔子和儒家来我对墨子和墨家更陌生了几乎没读过他的什?#27425;?#31456;

    徐卫东孔子之后与儒家学派相抗衡在当时同被?#35889;?#26174;学的?#30343;?#36947;家学派而是墨翟创立的墨家学派与其他学派不一样墨家?#19988;?#20010;有领袖有学说有组织的纪律严密的学术团体其首领称“矩子”不能说他的学生和信奉者?#38469;?#21009;徒之后但是大多来自社会下层的劳动者应该是无疑的墨者们以维护公理与道义为己任吃苦耐劳严于律己身体力?#23567;?/p>

    墨子的主张很多地方确实与儒家观点相对立

    仁是儒墨两家都主张的但是墨家主张的仁是“兼相爱”这?#19988;制?#36941;的爱是理想化?#35828;?#20154;与人之间的一?#21046;?#31561;关系而?#30343;?#20754;家主张的有亲疏厚薄差等鲜明的爱因为墨子生活在社会的底层他认为当时社会的一切动乱祸害灾?#36873;?#32618;恶?#38469;且?#20026;不“兼爱”而产生的

    义也是儒墨两家都提倡的但是墨家所说的义与儒家所说的义有着本质的区别墨家义的实质是利义与利是密不可分的所以“兼相爱”的实质内容就是“交相利”即爱?#21271;?#39035;给对方以利益使对方在爱中得到利益这利益主要是指物?#19990;?#30410;可见墨家崇尚的?#19988;?#30340;利益价值这与儒家把义与利对立起来把义规定为超越功利的纯道德行为把重利者称为“小人”是完全不同的

    再如与儒家重乐不同墨家主张“非乐”认为享受音乐费时耗事

    花费人力物力和财力而且影响从事国家的管理和参与生产劳动与儒家“死生有命?#36824;?#22312;天”的“天命”论不同墨家主张“非命”重视发挥?#35828;?#20027;观能动性通过发奋?#35760;?#25484;握自己的命运与儒家维护和提倡“厚葬”“?#33945;?rdquo;的礼仪不同墨家主张“节葬”“短丧”不把社会财富浪费在死人身上

    学员4:儒家特别重?#30001;?#33900;之礼孔子去世后依照礼制他的学生们?#23478;?#20026;他服丧三年其中最优秀的学生之一子贡在孔子墓边还搭建了?#38597;P?#20026;孔子守墓六年后来他的弟子和鲁国群众有许多就在孔子的?#21476;?#23433;家成了一个新的村落儒者们也经常在孔子?#21476;?#28436;习礼仪

    徐卫东儒家的厚葬耗钱财守丧费时间守墓三年后人都虚弱得需要别人搀扶才能起?#23567;?#22240;为孔子觉得人生?#19988;?#20010;庄严的过程所以一定要用隆重的仪式来?#25112;?#23427;墨子认为“厚葬”“?#33945;?rdquo;会造成“国家必贫人民必寡刑政必乱”的后果因此墨子制定的埋葬的办法是仅用三寸厚的桐木棺材穿两件衣服就可以了送葬时仅“哭往哭来”?#36824;?#20998;悲伤埋葬之后照常从?#21525;?#21160;而道家更是觉得人生就?#19988;黄?#28014;云生老病死犹如春夏秋冬一切?#31216;?#33258;然据说庄子临死前就告诉学生他死后直?#24433;?#20182;扔在旷野里就行了这广大天地就是棺材日月星辰就是陪葬的珠宝天下万物就是送丧的礼物你?#32431;?#36825;是多么的洒脱呀

    随着历史的发展儒家如日中天道家后来?#30001;希?#22696;家在战国以后已经衰微到了西汉时由子汉武帝的独尊儒术政策社会心态的变化以及墨家?#26087;?#24182;非人人可达的艰苦训练严厉规则及高尚思想使得墨家在西汉之后基本消失无可?#39759;?#22320;被挤出了中华文化之河的主航道其实现在看来在中国历史上墨家学说是最接近于科学启蒙的它比阿基米德掌握杠杆原理要早2个世纪与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义可是它并没有取得?#37117;?#20309;原本在西方科学史?#22799;?#26679;彪炳史册的地位也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命这不能不令人嗟叹再说法家

    在先秦诸子中针对社会问题儒冢提倡仁爱墨冢主张兼爱而道冢则认为仁爱和兼爱都不能救世唯一的方法就是“无为”三家虽然思想主张各有不同但是具有一种共同点复古就在此时主张面对未来的法家横空出世

    学员5:被老师这么一说感觉确实是这样孔子?#19981;对?#24341;周文王和周公来支持自己的学说;墨子与儒家争辩就援引比周文王周公更古老的夏禹;孟子为能凌驾于墨家之上往往援引传说中比夏禹更古老的圣王尧舜;道家为能胜过儒家和墨家则请出比尧?#20174;?#26089;几百年的伏羲和神农法家应该是先秦各哲学流派中最后出现的一派吧当时的君王为什么对儒家等思想似乎很崇敬但不想采用而对法家思想就真?#21335;不?#20027;动采用呢?

    徐卫东说得好问得也好简单说法家能现实地面对当今世界其学说可行性强见效快当时的世界?#19988;?#20010;弱肉强食的世界各国领导人都想在这竞争残酷的世界中保存自己的国家强大国家军事政治经济的实力强化国家的统治面对这样严峻的?#38382;ƣ?#20754;家道家墨家等各派都力图解决君王面临的各种问题但是其学说思想都过于理想化不切实际各国君王爱听的?#30343;?#24590;样谋求民众的安居乐业而是如何解决当前严峻的国际?#38382;ơ?#23601;这样一班政客登上了历史舞台一种全新的反对复古的法家思想应运而生他们主张的“势”“术”“法”三?#32622;?#35776;被君王们欣然采纳

    学员6:我知道法家主要代表人物有商?#34180;?#38889;非等他们特别重视法治

    主张“势”“术”“法”什么的这“势”“术”“法”具体指什么??#23391;?#25402;神秘的

    徐卫东你提到的韩非是韩国的王族贵人当时韩国国力衰弱韩非便多次上书提出富国强兵的主张却没被国君采用韩非有点口吃不善言辞他便发愤著书写了十几万字的著作书传到秦国秦王非常欣赏于是派兵包围韩国点着名索要韩非这人韩王?#35805;?#27861;只好让韩非出使秦国韩非有个同学?#27427;?#26031;刚好在秦国做官他自知学问不及韩非生怕韩非压倒自己于是在秦王面前说了韩非不少坏话结果韩非不但没有被重用反而下了大狱后来竟被李斯用毒药害死在秦狱中

    韩非虽然一生?#27982;?#33021;施展自己的抱负却著成了流传千古的韩非子?#32602;?#24635;结了法家的一整套理论法家反对不切实际的复古学说主张君王应当运用“势”“术”“法”来统治国家“势”就是权力与威势君王要独掌军政大权;“术”就是政治权术是驾驭臣下掌握政权推行法令的策略和手段主要是察觉?#20048;干献?#20081;维护君主地位;“法”是法律和规章制度就是要健全法制赏罚?#32622;?#20197;罚为主以严刑峻法管治百官百民且“势”“术”“法”三者必须互相配合地运用缺一不可

    虽然韩非本人命运不济可他的学说非常实用很受君王们的重视和偏爱对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用并成为秦王朝的统治思想而且之后的2000多年一?#21271;?#21382;代帝王们研宄和实践但是我们应?#20204;?#37266;地看到法家思想归根结底?#38750;?#30340;是“王法”其本质是“只效忠帝王一人”这和我们今天所提倡的民主法制具有根本的区别决不可混为一?#28014;?#21516;时秦朝失败的教训也启示我们如果只讲以法治国而否定道德的作用那么结果是民众不堪忍受揭竿而起推翻统治我们在健全法制的同时不可忘了社会的安定需要礼教因为社会不能没有道德!

    最后说说兵家

    春秋战国时?#20898;?#28044;现了一批孙武吴起孙膑这样的名将他们有的留下了军事论著有的留下了经典事例在这灿烂的群星中最为耀眼的明星无疑是大军事家孙武

    学员7:虽然没有读过孙武的孙子兵法?#32602;?#20294;是知道它影响之大遍及世界遍及各行各业一个国际性的学习研?#22330;?#23385;子兵法的热潮正在兴起

    学员8:以前听过这个故事孙武带着他的兵法去见吴王阖闾阖闾让他训?#25918;?#20853;孙武把宫中美女180人编为两队?#26790;?#29579;宠爱的两个妃子为两队的队长并令所有的人都拿着戟孙武下令“你们知道前后左?#34915;?”大家回答说“知道”孙武说“前看心后看背左看左手方向右?#20174;?#25163;方向”大家回答“是”说完摆出刑具宣?#25216;?#24459;并三令五申于是开始训练击鼓发令向右宫女们嘻嘻哈哈地大笑起来没有?#20174;?#25163;孙武说“?#38469;?#19981;明申令?#30343;e?#36825;是将帅的罪过”再次申明规定后击鼓发令向左宫女们又大笑孙武说“既然己经再三反复说明了仍然不执行命令那就是士兵的罪过了”于是下令斩左右队长吴王从台上看见要杀自己的爱妃吓坏了急忙传令说“我己经知道将军善于用兵了没有这两个爱妃我饭也吃不下希望不要杀她们”孙武说“?#23478;?#32463;受命为将将在军君令有所?#30343;ܡ?rdquo;便杀了两个队长示?#20898;?#20219;用另两名为队长于是重新击鼓发令宫女们左?#20202;?#21518;跪起都合乎规定和要求没有再?#39029;?#22768;言笑的孙武派人报告吴王说“女兵己经训练好了您可以?#21525;纯纯?#20219;凭王想怎样用它?#35789;?#36212;汤?#23500;?#20063;可以做到”吴王显然很不高兴说“将军回?#32771;?#20241;息吧!我不愿下去看了”孙武说“大王?#30343;?#29233;好兵法的词句并不能实际使用它”阖闾从此了解孙武会用兵终于用他为将军

    徐卫东谢谢你精彩的讲述这个故事?#20174;?#20986;孙武严格治军的思想后来阖闾用孙武为将西破强楚占领了首都郢威震北边的齐国和晋国在诸侯中名声显赫

    孙武不仅战功卓著而且军事理论博大精深可以说是军事学的开山?#20146;?#23613;管你们不一定读过孙子兵法这部我国现存最早的兵家圣典但是对“知己知彼百战?#28142;?rdquo;这样的经典名句一定是耳熟能详并经常引用孙子兵法全面总结了春秋时期及其以前的战争经验分析论述了许多作战原理提出了军事上的许多杰出命题揭示了认识和指导战争的普遍性规律内容丰赡认识精辟不仅对当时的战争有十分现实的指?#23478;?#20041;而且对后世乃至当今的军事思想都有深远的影响

    孙子兵法的作者是孙武还是孙膑曾有过长期的讨论1972年4月在山东临沂银?#24178;?#27721;墓的出土文物中有孙子兵法?#32602;?#20063;有孙膑兵法?#32602;?#36825;场讨论才结束关于孙膑你们有什么印象深刻的故事吗?

    学员9:孙膑是孙武的后裔相传他曾与庞涓同拜鬼谷子为师学习兵法

    后来庞涓到魏国担任了魏惠王的将军他完全知道自己的才能不及孙膑恐怕孙膑曰后胜过自己便暗中派人把孙膑?#25484;?#26469;盗用法令割去他的膝盖骨弄断了他的双腿还在他的?#25104;?#21050;字目的是不让孙膑露面但是孙膑还是利用齐国使者的来访逃出了魏国投?#35745;?#22269;唉足智多谋的孙膑尚且不能认识自己的同学以致?#20197;?#24222;涓的暗算可见识人之难呀!

    徐卫东哈你对老子“知人者智”的理解是?#30343;?#26356;深了?好在孙膑经历了惨痛的教训后对庞涓的认识全面深刻了这就注定以后双方打仗孙膑能“百战?#28142;?rdquo;

    学员10:我知道“围魏?#26085;?rdquo;的故事公元前353年魏国攻打赵国邯郸赵国向齐国求援齐国将军田忌原?#21019;?#31639;领军直至赵国救援孙膑想出妙计就?#19988;?#20891;?#21271;?#39759;国的大梁直?#24248;?#25171;它的都城因为此时魏国的精锐部队都去攻打赵国了城里必定空虚这?#36824;?#25171;必定使?#26790;?#20891;放弃赵国而急忙回来自?#21462;?#27491;如孙膑所?#24076;?#39759;军果然这样做了而齐军就在魏军返回途中的桂陵地方以逸待劳狠狠打击了他们大破魏军

    徐卫东在出土的孙膑兵法中也有桂陵大捷的记载这个战例千古流传成为军事?#31995;?#21160;敌军就范于我的一种重要战法?#36824;?#24448;今来兵家所推崇并加以效法

    过了13年魏国又和赵国联军进攻韩国韩国向齐国求援齐国的将领田忌还是采用直?#23435;?#22269;大梁掏老窝的方法?#20161;古?#28051;赶快离开韩国来救大梁孙膑采用了减灶示弱诱敌深入之计他对田忌说“魏国兵很勇敢一向看不起齐国兵认为是胆小鬼我们就来个因?#35780;?#23548;命令齐军进入魏国境内后造十万灶第二天造五万灶第三天造三万灶”庞涓行军三天看到这?#26234;?#20917;心里很高兴说;“我本来就知道齐军胆小进入我国境才三天士兵逃亡的已经超过半数了”于是他舍掉他的步兵?#20204;?#38160;部队日夜兼程?#29359;?#40784;军孙膑一直在观察?#38382;ƣ?#30475;到庞?#24178;Ϲ常?#20272;计这天晚上庞涓会追到马陵他就埋伏了重兵还在一棵大树上削了皮写了“庞涓死于此树之下”几个字并约定“晚上一看到有火光亮起来就往那儿射箭!”庞涓真的来了他想?#35789;?#19978;写了什么就取火照着看还没有看完万箭齐发魏军大乱庞涓“自知智穷兵败”就自杀了临死说了一句话“遂成竖子之名!”

    齐军这两次大败魏军致使魏国国势日趋衰落齐国声威大震成为当时的强国之一孙膑也由此名显天下

    春秋战国时期兵书太多流传?#20004;?#30340;兵书大约不少于400种无法一一列举兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想现在不仅受到了军事界的重视而且受到了管理界的重视日美等国管理学者研?#22330;?#23385;子兵法者曰多美国哈佛大学商学院和日本的许多大公司都?#36873;?#23385;子兵法作为培训企业经理人员和中层以上管理人员的必?#20004;?#26448;美国管理学家乔治在管理思想史中甚至说“你若想成为管理人才必须读孙子兵法”

    学员11:徐老师最后我想问个和这堂课内容关系不大的问题为什么先秦诸子散文能取得这么高的成就?像庄子穷得叮当响文章为什么能写得这么漂亮?按理讲随着现代社会物质文化的?#20260;?#21457;展我的写作水平也应该超越他们才是呀?

    徐卫东?#27721;?#21621;听得出来你很郁闷其实我也郁闷

    这个问题我们是否可以借用马克思的一个惊世发现来解答马克思在考察古希腊艺术时发现了艺术生产与物质生产发展的?#40644;?#34913;关系他?#36171;z?#33402;术生产的发展不一定时时处处都成正比例发展而有可能出?#24535;?#37096;?#40644;?#34913;现象特别是某一特定艺术样式的成熟和繁荣不一定出现在人类社会的高级阶段而有可能甚至是只可能出现在人类社会的初级阶段古希腊神话就是如此

    学员11:您这样一说不禁让我想到中国游泳小将叶诗文了2012年伦敦奥运会上叶诗文用2块金牌1个新的世界纪录1个新的奥运会纪录骄傲地走进了天才的队伍一时间成为了国外记者关注的焦点这中间就有不少质疑的声音如果不用禁药一个身材娇小的16岁姑娘能游得这么快吗?这里除了其他因素外是?#30343;且?#26377;点逻辑混乱?

    徐卫东是的我们不能因为高大魁梧年富力强的汉子游泳不快就认定长得娇小才16岁就一定游不快我们知道除了叶诗文是16岁澳大利亚“大脚”索普15岁成为了历史上最年轻的游泳世界冠军美国“飞鱼”菲尔普斯16岁打破了200米蝶泳世界纪录成为最年轻的世界纪录保持者这个花样年龄很可能就是创造游泳奇迹的最佳年龄!

    同样先秦时代很可能就是诸子散文这一特定文学样式的成熟和繁荣阶段那时候文人用?#35789;?#24773;达志的手段非常少别说“小说”“戏剧”这些艺术?#38382;?#36824;没有甚至连唐?#38382;?#26399;人人擅长的诗词先秦的文人也不会真正有艺术性的诗歌即我们前面讨论过的诗经?#32602;?#20063;是来自民间

    学员12:先秦的文人不会写诗吗?老师战国时期楚国的屈原?#30343;且?#20010;?#25353;?#30340;诗人吗?

    徐卫东?#28142;?#25112;国时期楚国出了个屈原他在当时民歌?#38382;?#30340;基础上创作了一?#32844;?#35799;半文的文学体裁一一骚体后来学屈原的人写出来的己经?#30343;?#35799;而?#19988;?#31181;“骚体”散文这就是辞赋因此总体上说先秦的文人只会写散文不会写诗先秦诸子散文之所以取得那么高的成就和那个时代文?#20439;?#38376;从事散文写作的?#32431;?#26159;分不开的而且早从春秋战国开始文人对散文的写作就特别注意它的文学性孔子曰“言之不文行之不远”已经认识到如果散文没有文采没有文学性就会传播?#36824;?#20256;播不久

    另外和读书方法也有关古?#20439;杂?#29087;读记诵满腹经?#20898;?#33258;?#30343;氏?#29983;花;而我们现在或懒于经典?#20137;?#25110;不喜精读勤思以致腹无诗书下?#35270;?#24590;会有神助呢?

    好了不扯开去了先秦诸子散文艺术成就一直来被人们叹为观止先秦历史散文同样精彩但是从学术研宄看恰恰是对先秦散文的研宄最薄弱最浑沌有许多悬而未解的疑团尚需解开

    学员培训感言选录

    王惠娟中国古代传统文化博大精深浓缩了人?#30446;?#23398;和自然科学等方面的知识结晶代表着中华民族悠久的历史与灿烂的文化的论语孟子

    老子庄子等经典文化著作中有民族骨气和浩然正义有“修齐治平”的人生理想有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的情怀……徐老师课中让我们知道孔子的“仁爰”孟子的“舍生取义”老子的“无为”庄子的“逍遥”……国学经典不仅让我们看到人类智慧的高尚?#25353;?#26356;让我们感受到人类情感的丰富美好国学经典让我们以圣贤为师让我们的生命变得充盈饱满

    叶璐璐经典的力量能震撼人心国学使我感受到了古代文人那份谦虚豁达?#35895;?#21644;乐观学习孔子的“仁爰”精神论语中“仁爰”的核心思想始?#25112;?#28070;着“达则兼济天下穷则独善其身”的光芒它为不同时期不同年代的人们所推崇所向往学习庄子的生活态度庄子主张“无为”但?#30343;@德?#26080;为不思进取而是要心存淡?#30784;称?#33258;然学习先秦诸子的思想不仅可以启悟我们的生活增长人生的智慧开释生命的理解还能让我们生活得更好更容易得到幸福

    吴凤波“关关?#21527;?#22312;河之洲?#21402;皇?#22899;君子好逑”诗经很美“若有人兮山之阿被?#36947;?#20846;带女萝?#32676;?#30535;兮又宜笑子?#25509;?#20846;善?#21402;?rdquo;屈原?#27663;?#30340;山鬼很美“鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云”庄子?#27663;?#30340;鲲鹏真是?#19988;?#33324;的神物?#34892;?#22269;学培?#31561;?#25105;们领略了中华文化的博大精深让我们穿越时空感受了千百年前人们的理想和?#26143;?

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